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La Cumbre Future of Tourism culmina con la ‘Barcelona Call-to-Action’

La Cumbre Future of Tourism World Summit, que durante dos días ha reunido en Barcelona a más de un centenar de expertos internacionales, ha concluido con el compromiso de avanzar hacia un nuevo modelo de turismo más innovador, ético y sostenible.
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Vídeo, en directo | Siga la sesión de control al Gobierno en el Congreso
Siga a partir de las 09:00 horas la sesión de control al Gobierno en el Congreso de los Diputados a la que no acudirá el presidente del Ejecutivo, Pedro Sánchez, que se encuentra en Nueva York donde se reúne este miércoles con el secretario general de la ONU, Jens Stoltenberg.
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No solo están atentas a la transformación vertiginosa del mundo: ellas son el cambio. Estas cuatro emprendedoras, que pese a su juventud acumulan un buen puñado de premios a la innovación, han creado startups de éxito que ponen la tecnología más avanzada al servicio de las personas. Son cuatro inteligencias nada artificiales. Leer
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El separatismo se vuelca en el acoso al castellano: "La lengua catalana es el centro de la acción del Govern"
Delación a profesores, espionaje en las aulas, encuestas a niños sin permiso paterno o la desobediencia para mantener la inmersión prueban la acción coordinada contra el español Leer
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Los alumnos de Bachillerato tendrán derecho a ver las actas de evaluación y saber por qué se les suspende o se les obliga a repetir
Pilar Alegría refuerza la Economía en el currículo de la enseñanza postobligatoria, donde la Religión no contará para la nota media ni para pedir becas Leer
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Karlos Arguiñano, en 'La Sexta noche': "Mi padre negaba el Holocausto a gritos"
El mediático cocinero ha hablado con Yélamo de la relación con su padre
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Localizan una bomba lapa en el coche de un agente que iba a acudir a un acto de Erdogan
Las fuerzas de seguridad turcas han localizado un artefacto explosivo en los bajos del vehículo de un policía que iba a acudir a un acto público del presidente, Recep Tayyip Erdogan, sin que por el momento haya constancia de quién pudo colocar esta bomba.
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Los padres de Mario Biondo apuntan en el Deluxe a Raquel Sánchez Silva: "Esconde algo"
El programa de Telecinco ha invitado a los padres del cámara italiano, que no han dudado en señalar a su exmujer
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Ultraconservadores de varios países europeos estrechan lazos sin pactar aún un frente común en la Eurocámara
Representantes de partidos ultraconservadores y de extrema derecha europeos se han citado este fin de semana en Varsovia para discutir un enfoque común transnacional, comprometidos a estrechar lazos pero sin lograr pactar aún un nuevo frente en el Parlamento Europeo.
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Ancelotti: "Un día bueno, pero la Liga sigue"
El entrenador del Real Madrid, Carlo Ancelotti, quiso tener los pies en el suelo a pesar de una nueva victoria de su equipo, en la exigente visita a la Real Sociedad (0-2), con la que salieron reforzados en el liderato de LaLiga Santander.
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La caída del presidente Erdogan, prioritaria para los Emiratos e Israel
Una investigación sobre las actividades de un oscuro grupo de presión creado hace unos meses en EEUU para acabar con el presidente turco Erdogan, indica que detrás de la operación existe dinero de los Emiratos Árabes Unidos e Israel.
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Confesaron cinco asesinatos y siguen viviendo libres en Viena mientras las víctimas son amenazadas
La Justicia austriaca ha confirmado que dos de los tres armenios condenados a cadena perpetua por la masacre perpetrada en el barrio beirutí de Bourj Hammoud en 1985 viven en Viena tras identidades falsas. Las familias de las víctimas piden su extradición mientras hacen frente a amenazas de muerte.
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Operación Saburó: el Gobierno libera un lago en el corazón del Pirineo que las eléctricas han explotado más de un siglo
La Confederación Hidrográfica del Ebro ordena a Endesa demoler la presa y cegar las tuberías de un ‘estany’ situado a 2.500 metros de altitud y que desde 1914 alimentaba una de las principales centrales hidroeléctricas de Catalunya dentro de un alambicado sistema que conecta más de veinte lagunas de alta montaña, varias de ellas con conductos subterráneos.
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Fernando Lamata: "La solidaridad europea no ha existido, hemos acaparado diez vacunas por persona"
La Unión Europea podría haber suspendido las patentes de los medicamentos y vacunas contra el coronavirus y haber hecho que el planeta estuviera mucho más vacunado de lo que está en la actualidad, sostiene Lamata. No ha habido solidaridad, se ha dado favoritismo a las grandes empresas y durante todo este camino, la OMS ha ido perdiendo credibilidad.
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Las guerras de 'Las Guerreras'
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La UE endurece el asilo por la crisis bielorrusa: "Es un precedente doloroso e ilegal"
Bruselas entra en fuertes contradicciones. Asume que lo que ocurre en la frontera oriental no es una crisis migratoria, pero desempolva un mecanismo de emergencia que permite a Polonia, Letonia y Lituania saltarse su propia legislación en materia de asilo.
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publico.es
Diego Arrabal se adelanta a Telecinco y lanza una "bomba" sobre la nueva docuserie de Rocío Carrasco
Después de que Telecinco avanzase que la segunda parte de la serie documental de Rocío Carrasco, titulada En el nombre de Rocío, vería la luz en otoño, los espectadores no habían vuelto a tener noticias sobre ella. Este jueves, la presentadora Carlota Corredera ha salido al paso para decir que "muy pronto, pasadito el puente", llegarían "noticias muy deseadas" respecto a esta secuela de Rocío, contar la verdad para seguir viva. El paparazzi Diego Arrabal se ha adelantado a Telecinco y ha soltado en su canal de Youtube una "bomba" relacionada con la emisión de la nueva docuserie."Lo que voy a contar os va a sorprender", ha avanzado a sus seguidores el también colaborador de Viva la vida. Desde su cuenta de Twitter, el tertuliano aseguraba que "algunos se alegrarán, otros llorarán".Algun@s se alegrarán, otr@s llorarán. 22:00h DIRECTO. EXCLUSIVA, EXCLUSIVA, EXCLUSIVA https://t.co/iAMCAjCSmw— Diego Arrabal (D.A) (@DIEGOARRABAL1) December 3, 2021 En concreto, Arrabal ha desvelado que "el próximo 9 de diciembre se va a estrenar un tráiler-documental de Rocío Jurado, no de Rocío Carrasco", ha matizado. "A mí me dice mi 'garganta profunda' que la protagonista es Rocío Jurado", ha insistido.Respecto a la secuela de Rocío Carrasco, el colaborador apunta al 14 de diciembre como la fecha de su estreno, con un primer episodio sobre Chipiona.Fue entre mayo y junio cuando el equipo de la docuserie se desplazó hasta esa localidad andaluza para grabar. Según ha explicado Arrabal, "todo lo que grabaron lo van a montar y van a hacer un primer capítulo".El paparazzi también ha avanzado cambios respecto al lugar del estreno de la serie documental, ya que no se haría desde un plató de televisión, como sí ocurrió con Rocío, contar la verdad para seguir viva. "Me dice mi garganta profunda que llevan más de cinco días buscando un teatro o un cine de Madrid para hacer un estreno por todo lo alto de este primer capítulo, que se grabó hace meses".De este modo, siempre según el colaborador, la productora querría anunciar desde un escenario, con "una gran fiesta, un gran estreno", el primer capítulo de En el nombre de Rocío.Según el tertuliano, todo lo que rodea a los siguientes capítulos es una incógnita. "Todavía no los tienen grabados ni producidos. No se sabe cuándo van a empezar a grabar, solo tienen lo que se grabó hace meses en Chipiona para cerrar la primera docuserie y ahí aprovecharon y grabaron un poco más, y es lo que van a presentar al público en un teatro o cine de Madrid el 14 de diciembre", ha afirmado.
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20minutos.es
Así trabajan los vecinos que limpian los montes gallegos de eucalipto
Las brigadas deseucaliptizadoras son una iniciativa de voluntariado que opera en los montes gallegos con la finalidad de recuperar el patrimonio natural y liberar la tierra de especies invasoras.
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El presidente peruano asegura que "no podrán callarnos" pese a las grabaciones que se publiquen en prensa
El presidente de Perú, Pedro Castillo, se ha referido a las informaciones sobre corrupción y a la publicación de grabaciones sobre reuniones extraoficiales que mantuvo cuando ya era presidente y ha asegurado que "no podrán callarnos".
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europapress.es
El futuro incierto de la inacabada catedral que Justo construyó durante 60 años
El fallecimiento de Justo Gallego, artífice de la catedral de Mejorada del Campo, no ha paralizado su construcción. Mensajeros de la Paz se hace cargo de ella con la esperanza de que pueda convertirse en un centro interreligioso, aunque su creador quisiera que en ella se oficiara misa, como agrega el hombre que más tiempo trabajó junto a él.
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publico.es
Portada de EL MUNDO del domingo 5 de diciembre de 2021
Portada de EL MUNDO del domingo 5 de diciembre de 2021. Disponible en Orbyt desde las 23.30 y cada día en tu quiosco, la mejor información siempre con EL MUNDO Leer
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elmundo.es
Ángela, vigilante de Prosegur agredida por un compañero: "No puedo olvidar sus ojos mientras intentaba atropellarme"
Mal, está siendo muy duro. Tengo dos hijas menores y viven con miedo. Y yo también tengo miedo. No puedo olvidar sus ojos, desorbitados, mientras intentaba atropellarme y me llamaba zorra y puta. Esa imagen no se me va de la cabeza. Sé que tengo que seguir batallando, soy una persona fuerte, pero no deseo a nadie el calvario por el que estoy pasando.
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publico.es
Benzema llega al límite 2.141 minutos después: "Las rotaciones son cosa del míster"
El francés pidió el cambio en el minuto 16 del duelo ante la Real por molestias en el isquio. "Estamos bien físicamente", admitió Modric. Jovic, en su mejor actuación, anotó su tercer gol como madridista para el 0-2 en San Sebastián. Leer
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elmundo.es
El rap de Vinicius para un golpe de autoridad a la Liga
El extremo, con la colaboración de Jovic, decanta el sólido triunfo del Madrid ante una Real Sociedad que no intimidó a Courtois (0-2). Leer
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elmundo.es
El Real Madrid sale más líder de Anoeta
El Real Madrid venció (0-2) este sábado a la Real Sociedad en la jornada 16 de LaLiga Santander celebrada en el Reale Arena, donde apretaron los locales sin precisión en los últimos metros hasta que llegaron los zarpazos de Vinicius y Jovic en el segundo tiempo, para hacer más líder al cuadro blanco pese a la lesión de Benzema.
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europapress.es
Jessica Chastain será 'Ava' en La 1 de TVE
La 1 de TVE emite esta noche, a las 22:05 horas, un nuevo pase de 'Ava'. Dirigida por Tate Taylor en el año 2020, la película está protagonizada por Jessica Chastain, Colin Farrell, John Malkovich, Common, Geena Davis, Jess Weixler, Joan Chen, Adam Desautels, Arthur Hiou, Christopher J. Domig, Ian Dylan Hunt, Scott Sederquist y Diana Silvers, entre otros.Seguir leyendo....
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elperiodico.com/es/
Una lluvia de triples, el esperado regreso de Anthony Randolph y una racha para desafiar al Barça
El Real Madrid suma su 11ª victoria seguida tras una gran segunda parte el Zaragoza. Destacó Llull (cinco triples). El viernes, el clásico en el Palau Leer
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elmundo.es
El Madrid da un golpe de autoridad ante la Real Sociedad (0-2)
El Real Madrid se acuesta este sábado más líder de la Liga tras vencer 0-2 a la Real Sociedad, tercero en la clasificación, en su visita a San Sebastián.Vinicius y Jovic marcaron los goles del club blanco en la segunda parte tras una primera mitad muy igualada en la que Benzema, delantero titular y pichichi del campeonato, se marchó lesionado.
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huffingtonpost.es
El Real Madrid logra una gran victoria ante la Real Sociedad para asestar un golpe a LaLiga (0-2)
Octava victoria consecutiva de los blancos. Vinicius abrió la cuenta al volver de vestuarios y Jovic, que entró por el lesionado Benzema, la cerró.
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Diario online con noticias de última hora...
La oposición decide participar de nuevo en las elecciones de Barinas y apuesta por la mujer del candidato ganador
Sobre sus hombros recaerá el desafío de derrotar a los bolivarianos en la cuna de la revolución, el estado gobernado por la familia Chávez desde hace 22 años Leer
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elmundo.es
Abascal confirma que la próxima cumbre de "patriotas europeos" será en España
El líder de Vox, Santiago Abascal, ha anunciado en su cuenta de Twitter que todos los dirigentes "patriotas y conservadores" europeos, con los que se ha reunido este sábado en Varsovia, han aceptado su invitación de celebrar en enero una cumbre en España para seguir "reforzando" su cooperación.Los presidentes de los partidos gobernantes en Hungría y Polonia, Viktor Orbán y Jarosław Kaczyński, respectivamente, han sido los últimos en dar el visto bueno a esta nueva reunión entre formaciones de derechas y ultraderecha europeas a la que acudirán otros 10 líderes más hasta llegar a 13 en total.Todos ellos buscarán seguir reforzando el compromiso común de estrechar la colaboración para poner fin a la "inquietante idea" de crear una Europa gobernada por las "élites globalistas".Se oponen a una Europa "liderada por Alemania, Macron y Ursula Von Der Leyen", ha dicho estre sábado el presidente del grupo de Vox en el Parlamento Europeo, Jorge Buxadé, haciendo referencia al presidente francés y a la presidenta de la Comisión Europea.En este sentido, se han comprometido, a estrechar la colaboración entre ellos para poner fin a la "inquietante idea" de crear una Europa gobernada por las élites globalistas, según recoge también la declaración conjunta y publicada en la página web de Vox."Sólo las instituciones soberanas de los Estados tienen plena legitimidad democrática. Las instituciones europeas no gozan de la misma legitimidad y, por tanto, deberían desempeñar un papel subordinado en la arquitectura política al Estado nacional", recuerdan.El texto, que también ha firmado el primer ministro de Polonia, Mateusz Morawiecki, así como la líder de la Agrupación Nacional francesa, Marine Le Pen, recuerda que las instituciones comunitarias "deberían estar subordinadas" a las instituciones soberanas de los Estados miembros, de acuerdo con el espíritu fundacional de la Unión Europea, y no al revés, como pretenden las "autoproclamadas" élites de Bruselas.
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20minutos.es
Bienvenido, Mr. Berlanga
Han pasado 70 años desde el rodaje de Bienvenido, Mr. Marshall en Guadalix de la Sierra, pero Chencho recuerda esos meses con mucha claridad y se afana en contar detalles de su experiencia y de cómo le cambió la vida ese personaje, hijo de la Engracia, que pedía "una bicicleta de carreras... ¡Con timbre!" a los americanos.Espera sentado en una mesa del bar donde casi siempre está, apoyado en su bastón y apurando un café. Ahora tiene 85 años. Cuando participó en la película tenía 17 y trabajaba de sol a sol, como gran parte de la población, cuidando el ganado y en labores del campo, cobrando unas 15 pesetas al día."Era buena persona, campechano", es lo primero que dice de Berlanga. También el destino, continúa, llevó al director al hospital donde trabajaba la hija de Chencho: "¿Yo a usted le conozco, señor Berlanga? Soy la hija de Chencho", a lo que el director dio un respingo y le preguntó si ya tenía la bicicleta. No podía ser de otro modo.La llegada de Berlanga a Guadalix coincidió con los últimos estertores del proyecto americano de recuperación económica en Europa, el llamado Plan Marshall. Por aquel entonces Estados Unidos, dentro de su estrategia geopolítica contra la amenaza comunista, veía en España a un perfecto y bien situado aliado. Unido a eso, el Régimen había iniciado una tibia política de aperturismo y limpieza de imagen. La comitiva llegó, pero pasó de largo, ni los españoles ni los habitantes de Villar del Río recibieron los dólares, ni Chencho su bicicleta.Pero dejando a un lado la historia, el que llegó con la capa de Marshall a este pueblo de la Sierra de Guadarrama fue Berlanga, acompañado de la magia y las pesetas del cine. Y así lo cuenta Chencho, que vio cómo pasó de cobrar esas 15 pesetas al día a recibir un vale diario del doble de salario, "trabajase o no", recalca. Y esa lluvia de pesetas también fue a parar al bolsillo del resto de figurantes que aparecen en la película, la mayoría de la población de Guadalix (o de Villar del Río, como quiera verse).Y a poco que uno se esfuerce se encuentra con escenas costumbristas, fachadas y rincones que nos trasladan a esa época, pero son los testimonios lo que más sorprende. Son pocos los que, como Chencho, todavía viven y pueden contar en primera persona la experiencia, pero el recuerdo y las anécdotas han pasado a las nuevas generaciones, que a mitad de camino entre la realidad y la leyenda, solo tienen palabras de elogio hacia Berlanga y ese momento tan importante de su historia, que aún hoy está muy presente y vivo.Guadalix de la Sierra (o Villar del Río) ha ido siempre de la mano de Bienvenido Mr.Marshall, y está previsto realizar a partir del año que viene una ruta conmemorativa. Mientras, este año se conmemora el nacimiento de su director, uno de los más emblemáticos y por el que conocemos las grandezas y miserias de la vida española durante la posguerra y parte de la democracia. El legado artístico de sus películas va unido a un patrimonio histórico que aún hoy en día es un reflejo de este país, tanto que el adjetivo berlanguiano ya tiene de por sí su espacio en la RAE.Pero en Guadalix, su trascendencia va mucho más allá. Llegó hace 70 años y no tiene intención de olvidarse. Berlanga siempre fue y será bienvenido aquí.
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eldiario.es
Un jardín de criaturas híbridas como metáfora de la diversidad y disidencia
Bajar las escaleras de la galería Swinton Gallery en Madrid es entrar en un jardín tropical de atmósfera envolvente. Entre plantas exuberantes aparecen pantallas y proyecciones de seres híbridos que mutan constantemente, que se repiten y se transforman en combinaciones de otras. Podría parecer que en los videos las imágenes se clonan hasta el infinito, unas iguales a las otras, pero Andrés Senra, artista, filósofo, biólogo e investigador en estética y teoría de las artes, plantea lo contrario: la repetición igual no es posible. Para eso nombra a la entropía, un concepto acuñado en el siglo XIX por la física que mide el grado de desorden molecular de los sistemas.Entre flores exóticas y una montaña de tierra, un laboratorio fotográfico aparece para recordar al visitante que la fotografía supone la desaparición del original al repetir y repetir las copias. En la historia del arte se ha cuestionado después que realmente existiera un original y una copia. Andrés Senra va más allá y plantea que una copia nunca será igual a otra, porque por un lado, los materiales donde se proyecta una imagen nunca son los mismos, y por otro, la imagen misma se va deteriorando. Un microscopio proyector con un punto de láser amplifica una gota de líquido de una probeta. En ella hay saliva y agua estancada y la proyección va mostrando en una pantalla el movimiento de los microorganismos que lo habitan. Con ello Senra quiere reflexionar sobre cómo la idea de que somos una unidad es ficticia, y recuerda que en el propio cuerpo habitan organismos unicelulares que hacen posible la vida, y cómo entonces los seres humanos son el resultado de relaciones complejas interespecie.El microscopio y las probetas están rodeadas por una luz ultravioleta que en la naturaleza es una fuente natural de mutaciones. El artista hace un guiño al hecho de que las mutaciones y la recombinación de las moléculas son la fuente de la diversidad biológica.Los primeros seres transespecie aparecieron en los años 70, cuando unos grupos llamados Elf Queen's Daughters y The Silver Elves publicaron en algunas revistas estadounidenses que se sentían elfos, hadas o extraterrestres, y tuvieron muchos adeptos. Dos décadas después, en la incipiente internet de los años 90, surgió un foro que reunía a personas que se declaraban "animales no humanos", y se empezaron a nombrar otherkin o teriántropos. Ya en los años 2000 apareció el concepto de transespecies, seres que plantean que su identidad es total o parcialmente no humana. Sienten que son un animal atrapado en el cuerpo de una persona. Consideran que se les ha patologizado, y hablan de neurodivergencia: hay una norma que dictamina qué es la salud mental y ellos son disidentes de esa norma.Con este fenómeno como excusa, Andrés Senra presenta en su nueva exposición una posible especulación ficticia en la que unos seres establecen alianzas de autocuidado con la naturaleza, con otros animales y con el resto de seres del planeta, por medio de hibridaciones, transformaciones genéticas, o cirugía.Transparaíso es una metáfora para romper las categorías binarias de género y la idea de que el cuerpo determina la identidad. Senra, como otros artistas, investigadores y activistas, discute que haya una identidad única y que esta sea la misma a lo largo de la historia biológica de una persona. Su proyecto se fundamenta en la idea de la identidad como algo fluido y que se puede elegir, e incita a pensar cómo la subjetividad de una persona no está determinada, sino que es una combinación de factores culturales, políticos, sociales y también materiales, incluido el cuerpo en que se nace. Pero ninguno de esos factores es determinante y, por tanto, la subjetividad se puede modificar. Senra parte de la idea de la voluntad y el libre albedrío, y de la posibilidad de tomar decisiones políticas y personales para elegir quién se es o cambiar quién se es utilizando toda la tecnología disponible hoy. Plantea que todo esto solo será posible creando alianzas de cuidado y deseo con los otros seres humanos y no humanos.La filósofa Donna Haraway, autora de El manifiesto Cyborg, y una referencia para entender el feminismo contemporáneo, la tecnociencia, o la ciencia ficción, ha estudiado las relaciones entre humanos y no humanos, desde los cíborgs hasta los animales de compañía. En su última obra, Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno, Haraway propone replantear las relaciones de los humanos con la Tierra y todas las otras especies que habitan en ella. En este ensayo de ciencia ficción, los nuevos niños que irían naciendo dejarían paulatinamente de ser humanos, al contener en su estructura genética una parte de algún animal que sería su animal totémico, y con el que establecerían una alianza de cuidado. Ser físicamente un poco ese animal o sentirse ese animal haría que el humano lo cuidara y evitara su extinción. En esta línea, la científica y pensadora Lynn Margullis plantea que todas las especies terrestres están unidas por relaciones simbióticas e interdependientes. La simbiosis estaría en el origen de la vida en la Tierra en todas sus formas y sería un mecanismo básico de la evolución. Esa idea de que solo la colaboración entre especies hace posible la vida está presente en el trabajo de Andrés Senra. Con su propuesta artística cuestiona la norma que establece la supremacía de la especie humana por encima de todas las demás, y también la norma que privilegia a las personas cis heterosexuales. Una idea recorre toda la exposición: la vida no es la repetición de lo mismo. Esto cuestiona la idea de la normatividad: de los cánones en la historia del arte, por un lado, y de los cánones de la norma de género, por otro. La ciencia planteó en el siglo XX que la vida era información, algo que hizo también la robótica. Se establecía un paralelismo ficticio entre el código genético y el código binario 01: la vida era la información codificada en las moléculas de ADN, y la información aparecía como el gran paradigma del universo. Andrés Senra afirma que esta es una visión reduccionista que simplifica la complejidad de la vida. Explica que pretender que la información se repita siempre de la misma manera es un intento por imponer que las cosas sean siempre iguales, y enlaza su crítica al cuestionamiento del género que hacen las personas trans, y al cuestionamiento de la supremacía humana que destapan las personas transespecie.Diversos artistas enmarcan su trabajo en el cuestionamiento de la división binaria de géneros y las relaciones interespecies. El creador Pablo Durango vive desdoblado entre sí mismo y su avatar Onyx, un ente transdimensional de género fluido y capacidades extrasensoriales. Durango entiende la identidad como un proceso que se aleja de una lógica binaria tradicional e investiga sobre los nuevos modos de producción de subjetividades queer contemporáneas que borran la frontera entre lo humano y lo no humano. ¥€$Si_Perse es el avatar de dos seres radicados en Barcelona que, sin etiquetas de género ni de especie, hacen ciencia ficción especulativa y fantasía urbana. Plantean que la identidad son ficciones, y por tanto es posible explorar todo el espectro del imaginario existente y fluctuar fuera de las ideas de masculinidad y feminidad. Influidos por Genesis P-Orridge, se apropian del espacio del dj para introducir ideología en la cultura de la noche. Espantados por las celebraciones del orgullo gay, y viendo como la nueva derecha se apodera de las estrategias de resistencia del anticapitalismo, se preguntaron qué pasaría si lo queer se apropiara de los códigos e instrumentos del fascismo. El resultado es una mixtape en la que los himnos de Mónica Naranjo, Gloria Gaynor o Lady Gaga, se transforman en una declaración de guerra al enemigoTambién en Barcelona, Quimera Rosa es un laboratorio nómada que, desde 2008, trabaja con el cuerpo, la identidad y las tecnociencias desde una mirada transhackerfeminista. Con su proyecto Trasplante plantean una hibridación con lo vegetal. Hace cinco años practicaron una inyección intravenosa de clorofila en un cuerpo humano y a partir de ahí han desarrollado una investigación biomédica para el tratamiento del virus del papiloma y en paralelo un periódico de futuro como parte ficcional del proyecto.Transparaíso es parte de la residencia de Andrés Senra en el espacio artístico Interior Beauty Salon, situado en el barrio del Bronx de Nueva York. Como parte de esa residencia, Senra ha estado produciendo desde mayo pasado una serie de videos que forman parte de la instalación que puede verse en Madrid. A partir de enero de 2022, Senra estará en Nueva York con una convocatoria pública a personas que quieran contribuir con videos que aborden cuestiones trans, LGTBIQ+, ecosexualidad, veganismo, animalismo, magia, transespecismo o relaciones interespecie.
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eldiario.es
La fantasía de la España monolingüe
En España hay personas que no tienen el español como primera lengua. O que no hablan español en su día a día. O que alternan entre español y otras lenguas. Esta es una afirmación que, a pesar de ser puramente objetiva, levanta escamas en algunas partes de la población. El debate sobre la oficialidad del asturiano o la reclamación de ERC para que el gobierno asegure un mínimo de producción audiovisual en catalán, euskera y gallego en las plataformas de streaming son tan solo dos ejemplos recientes del recelo (por decirlo suavemente) con el que se recibe el plurilingüismo de España desde algunos ámbitos. Existe una noción de que lo que se habla en España es español (solo español) y que así es como debe ser. Se entiende que el español es la lengua por defecto y el idioma común, y que hablarlo es un hecho natural. Bajo esta óptica, cualquier política que aborde la realidad plurilingüe del estado se entiende como una frivolidad folklórica, una concesión al nacionalismo periférico o un atraso. En esta fantasía de la España monolingüe en la que algunos viven las demás lenguas son entendidas como moscones molestos o directamente como un desaire hacia los monolingües de castellano. Habla en español, hijo de puta.Este discurso a favor del monocultivo del castellano es en realidad consecuencia del discurso triunfalista y futbolero en torno a la lengua española que domina la escena pública. Se celebra que haya cada vez más hablantes de castellano (¿en detrimento de cuáles?), se asume como un hecho natural y se dedica dinero y recursos a su promoción. El castellano se expande por el mundo, pero el euskera se impone. ¿Pero por qué va a ser el castellano mejor que cualquier otra lengua? Creer que la lengua de uno es mejor o más deseable que la de los demás es como creer que las mejores croquetas son las que se hacen en tu casa o que tu religión es la única verdadera: es un juicio puramente subjetivo y emocional. No hay nada inherentemente mejor en una lengua frente a las demás. La hegemonía geopolítica de un puñado de lenguas (entre las que se encuentra el castellano) no se debe a características de la lengua misma, sino que se explica siempre por motivos extralingüísticos. Los delirios chovinistas de quienes se dan palmadotas en el pecho proclamando que la expansión del idioma español a América fue una de las bondades de la conquista presuponen que es mejor hablar español a hablar cualquier otra cosa, como si hubiera algo en los morfemas, la sintaxis o el vocabulario del castellano que lo hiciera inherentemente más deseable al resto de lenguas. Las lenguas que hoy cuentan con un mayor número de hablantes lo son por una serie de avatares puramente históricos y circunstanciales, en ningún caso por motivos lingüísticos.La visión que asocia la defensa de las lenguas minorizadas al nacionalismo es además falaz por dos motivos: por un lado, asume que la lengua materna que uno tiene determina sus convicciones políticas (como si hablar gallego a tus hijos te hiciera irremediablemente nacionalista, cosa que es perfectamente legítima pero que no se deriva necesariamente de lo anterior). Pero es que además esa asociación entre lengua y nacionalismo pasa por alto el hecho de que en España conviven diversas lenguas más allá de los límites de las zonas clásicamente asociadas con movimientos nacionalistas: caló, rifeño, las distintas lenguas de signos... por no hablar de todas las lenguas de herencia que trae consigo la inmigración, como pueden ser el rumano, el mandarín, el árabe levantino o el wolof. Tendemos a pensar que el monolingüismo es lo normal y que el multilingüismo es la excepción, pero las sociedades en las que ha vivido el ser humano han sido casi siempre fundamentalmente multilingües, y lo siguen siendo: el 57% de la población mundial es multilingüe. La diversidad lingüística desborda las fronteras y las lógicas partidistas.Desgraciadamente, la realidad multilingüe de la sociedad española es menos visible de lo que cabría esperar. Hace unos meses, el tuitero Fernando de Córdoba imaginaba cómo serían los logos estatales si incluyesen rótulos en todas las lenguas oficiales, como hacen otros países plurilingües: Diputatuen kongresua, Banc d’Espanya, Consello Xeral do Poder Xudicial. El resultado es refrescante y la polémica que surgió a raíz de aquella propuesta, esclarecedora. Parece mentira que haya más plurilingüismo en los envases del Mercadona que en el Congreso de los Diputados. Para un niño que vive en Madrid es más fácil encontrarse en su día a día con cuentos, letreros o canciones en inglés que con nada que esté en ninguna de las lenguas que hablan sus paisanos o sus vecinos. Fantaseo con cómo de diferente sería este país (y cómo mejoraría nuestra capacidad para entender idiomas) si el multilingüismo impregnase los distintos ámbitos de la vida cotidiana, también en las regiones supuestamente monolingües: que la tele, la ficción audiovisual, los letreros en las calles o los discursos de las Cortes reflejasen la diversidad de lenguas que se hablan en el territorio. No solo garantizaríamos el acceso a la información, la cultura o el entretenimiento en su lengua a aquellos hablantes de lenguas minorizadas (que no es poco), sino que además mejoraría la competencia pasiva de toda la población en estas lenguas. Podemos imaginar una situación en la que en los actos públicos, las sesiones plenarias o las intervenciones parlamentarias lo normal fuese que cada uno hablase en su lengua, sabiendo que los interlocutores entenderán el idioma aunque no lo hablen, en vez asumir que son otros los que siempre tienen que cambiar al castellano. Esta idea puede resultarnos un tanto exótica de primeras pero es lo que ocurre en muchos hogares multilingües.Si la labor del estado es garantizar derechos, servicios e infraestructuras a todos sus ciudadanos, no se entiende que gobierne solo para aquellos que tienen el castellano como primera lengua y dé la espalda a las demás lenguas, como no entende(ría)mos que las políticas gubernamentales presupusieran que todos los ciudadanos viven en grandes ciudades, fueran funcionarios o no tuvieran hijos. Es desalentador que tenga que venir un partido nacionalista a recordarle al gobierno que proteger el patrimonio lingüístico y garantizar los derechos de los hablantes de lenguas minorizadas es también su obligación. 
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Carmen de Burgos, en una biografía-diccionario
Un diccionario es una forma rapidísima de explicar las cosas. Es un resumen resumidísimo de un modo de ver el mundo. Por eso pensé que puede funcionar para contar la biografía de una persona en pocas líneas cortas. Una biografía-diccionario encaja muy bien en estos tiempos de atención fugaz y prisas desesperadas. Porque es una biografía en pim, pam, pum, que esboza a un personaje en minuto y medio de scroll. Porque es una especie de #AprendeConTikTok: rapidísimo, cortísimo, telegráfico. Y porque es una "biografía a calzón quitado", dicho en palabras del pasado.Para hacer el experimento busqué a un personaje que hubiera pasado su vida probando, buscando, inventando… y me pareció perfecta Carmen de Burgos: uno de los puntales del feminismo español. Y encima encaja en las efemérides del mes, porque nació el 10 de diciembre de 1867, hace 154 años, en la ciudad de Almería.Este sería uno de los diccionarios posibles de su vida.Carmen de Burgos se hartó de denunciar un artículo del Código Penal, el 438, que exculpaba al marido que mataba a su mujer si la pillaba "en el acto" con otro hombre. Lo denunció en foros políticos y judiciales durante las primeras décadas del siglo XX. Y además, lo llevó a una novela titulada El artículo 438 porque la literatura ayuda a ponernos en la piel de otros y a remover nuestras creencias. Fue la primera mujer periodista española que viajó a un campo de batalla para contar la guerra en un periódico. El Heraldo de Madrid la envió en 1909 a la guerra de Melilla en una "labor humanitaria" y ella escribió una serie de crónicas que retratan de forma extraordinaria la vida de los soldados españoles fuera de las trincheras. Esas noches en las que cantaban y tocaban la guitarra, esas conversaciones sobre lo mucho que echaban de menos a sus novias… En 1903 el divorcio era una cosa impensable y casi impronunciable en España, pero Carmen de Burgos se atrevió a plantear el tema. Primero lo hizo en una columna semanal titulada El pleito del divorcio y después publicó el libro El divorcio en España con las opiniones de las grandes voces del momento: Unamuno, Pío Baroja, Pardo Bazán… Había que sacudir aquel ambiente mojigato (o gazmoño, como decían ellos) y conseguir por fin esta "conquista de la civilización".Ahí estaba ella, la primera, frente a las puertas del Congreso de los Diputados. En 1921 organizó la primera manifestación feminista que se plantó en el Parlamento con un documento que pedía la igualdad de hombres y mujeres. Carmen de Burgos la organizó como presidenta de la Cruzada de Mujeres Españolas y reunió a muchos más grupos feministas. La protesta salió en todos los periódicos y el Heraldo dijo: "Es el amanecer de un serio movimiento feminista. (...) Este primer acto de las sufragistas españolas sorprendió a los diputados y dio origen a graciosas escenas entre ellos y el numeroso grupo de muchachas jóvenes y bonitas que en la puerta del Congreso repartían hojas de propaganda".El Partido Conservador tenía a Colombine entre ceja y ceja. Era una antipatía pública que acabó en revancha cuando, en 1907, se hicieron con el Gobierno. ¡Ahora se iba a enterar la tipa esta, con sus charlas y sus artículos a favor de la libertad de la mujer! La destinaron como profesora a Toledo, porque era la ciudad donde había más monjas y más curas, y allí… Carmen de Burgos… oyó algo muy extraño. Le contaron que alguien había vendido dos cuadros del Greco a un comprador extranjero. Lo investigó y descubrió que era cierto. De inmediato escribió un artículo en el que decía: «La Iglesia con su consentimiento, el Estado con su abandono, los dueños con su egoísmo y el pueblo con su indiferencia, todos han contribuido a esta expoliación de las obras de arte». La venganza de la Iglesia contra ella fue fina, pero consiguió detener la venta secreta de piezas artísticas.Carmen de Burgos publicó un libro espectacular sobre feminismo. Nunca se había visto nada igual a La mujer moderna y sus derechos (1927) y aún hoy resulta imprescindible para conocer los orígenes del feminismo.Al volver de la guerra de Melilla, emprendió una campaña en contra de los conflictos bélicos y a favor de la objeción de conciencia. El lema era ¡Guerra a la guerra! Y azuzaba así: "¿Sois religiosos? Escuchad la voz de los grandes redentores de la humanidad, Buda, Cristo; ellos condenan la guerra".A principios del XX las mujeres escribían en sus casas y enviaban sus artículos a los periódicos. Pero en 1903, el Diario Universal contrató a Carmen de Burgos para que trabajara en la redacción, junto a los hombres, y que, al igual que ellos, saliera a la calle de día y de noche para hacer reportajes y entrevistas. La ficharon como redactor (porque ni las mujeres decían entonces la palabra redactora) y su director, Augusto Figueroa, le propuso que utilizara el seudónimo por el que fue conocida el resto de su vida: Colombine. Carmen de Burgos aprovechó sus viajes a Inglaterra y Francia para conocer a las sufragistas. Las mujeres de esos países ya estaban tirando pedradas para exigir el voto, pero en España, que una mujer votara, era cosa de locos. En 1906, Colombine empezó a escribir una columna semanal titulada ‘El voto de la mujer’ para contar cómo lo estaban consiguiendo en el resto de Europa. "El hombre analfabeto y sin talento tiene derecho al sufragio y a marcar los rumbos de su país. Se da el caso de que emita el voto un analfabeto y no pueda dar el suyo una profesora", explicaba. "Solo por razón de sexo se equipara a la mujer con los locos, los imbéciles y los criminales". Pero nada… Ahí un año, y otro, y una charla, y un artículo, y una manifestación… Y el sufragio femenino necesitó algo tan rotundo como derribar una monarquía e instaurar una república para que se aprobara. Cuando por fin lo recogió la Constitución de 1931, algunos periódicos recordaron que, para llegar ahí, Colombine estuvo 25 años dale que dale con el voto de la mujer.
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Arrastrado hasta que se me vean los huesos por hablar en gallego
"Lo arrastraría con una cuadriga hasta que se le vieran los huesos" fue el mensaje que me mandaron en Facebook hace unos días por decir unas frases en galego en unas jornadas sobre memoria histórica a las que fui invitado por la Diputación de Pontevedra. No es fácil sorprender con el odio a alguien como yo, acostumbrado a recibir muestras diarias por parte de los fascistas, pero esa virulencia ante un acto tan inocente como pronunciar unas frases de concordia y agradecimiento en un idioma oficial de España me dejó atónito. Entiendo la educación y la cortesía como una muestra fundamental de las buenas gentes. Si alguien te recibe en su casa y te trata con cariño, lo lógico es devolverle con gratitud ese proceder. Me han enseñado así. Llevar un vino o unas pastas o aprenderse una breve intervención en galego para mostrar respeto por una bella lengua y por el trato dispensado. Por eso pedí ayuda a una amiga y repetí varias veces durante el viaje en tren una introducción en galego para mi charla sobre Franquismo S.A y la represión económica. Esta fue la frase: "Boa tarde. Moitas grazas por convidarme a estar hoxe aquí en Pontevedra. Gustaríame saber falar galego para dirixirme a vostedes na lingua de Castelao mais lamentablemente non teño ese coñecemento. Ogallá algún día poder remedialo. Así que prego desculpas por ter que falar en castelán".Los nacionalistas españoles entienden como una rendición que un madrileño pida disculpas por hablar en un idioma diferente al del lugar al que se acude, ven como una afrenta comenzar una charla en galego y continuarla en la lengua materna. Entiendo perfectamente el galego, aun sin saber hablarlo, pero aún así todas las personas que se dirigían a mí y a las que se les escapaba su lengua materna se disculpaban conmigo y se pasaban al castellano. Una muestra de fraternidad que les devolvía diciendo que no había nada de qué disculparse, que les entendía perfectamente y, si no, haría el esfuerzo. Porque eso es el respeto y el cariño cuando tratas con alguien que te recibe con sonrisas y atenciones. Educación de bien nacido. Antes de la pandemia fui a A Coruña a presentar el libro y un nacionalista gallego me regaló Sempre en Galiza, de Castelao. Su idea era que intentara conocer más los nacionalismos como el suyo para que no fuera tan crítico. Siempre lo he sido y seguiré siéndolo cuando vea actitudes que no me gustan, porque no soy nacionalista, pero media un abismo entre la actitud respetuosa y dialogante con la que me reciben aquellos gallegos, vascos y catalanes a los que he criticado con la rabia, la ira y el odio que muestran los que quieren imponer su lengua al resto. Ojalá hablar galego, asturiano, euskera y catalán. Porque no se es un español completo sin amar las lenguas de tu tierra. Cómo no voy a respetar a su lengua y sus gentes si cuando me han visto y hemos coincidido han hecho todo lo posible para que me sienta como en casa, hablando en el idioma que sea. Me une mucho más a quien me habla en una lengua diferente a la mía que a quien, compartiendo idioma, quiere despedazarme por estrechar lazos de fraternidad chapurreando una lengua tan hermosa como la de Castelao y Rosalía de Castro, como la de los versos de Olga Novo. Compartimos territorio con nacionalistas españoles que quieren arrastrarnos hasta que se nos vean los huesos por mostrar sensibilidad hacia la cultura de quien nos recibe. Con bestias sin razón que no saben ni lo que es la educación. 
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Misión: desactivar a Yolanda
No sé si habrán oído hablar de Mark Bryan. Si lo han hecho habrá sido seguramente en términos elogiosos. Bryan rompe moldes. Bryan se pone el mundo por montera. Bryan se decanta por la libertad. Visto así pensarán ustedes que este ingeniero robótico de 62 años ha llevado a término alguna hazaña inusual, motivo por el cual sus hijas y su mujer se declaran “sus mayores fans”. A lo mejor les defraudo, pero lo que ha hecho Mark ha sido ponerse una falda y unos tacones de aguja para ir a trabajar. Le llaman “el hombre stiletto” y le aplauden más de medio millón de seguidores en Instagram. Su conquista es ser un señor heterosexual que se ha plantado unos tacones y que afirma que se ha dado cuenta de que “llevar tacones de aguja me da un poco más de confianza en mí mismo y me gusta ese sentimiento”. Así que allí que se va a su trabajo de siempre porque, dice orgulloso mientras se toma un café apoyado en la barra son su cabeza rapada, su falda escocesa y sus zapatos salón de 12 centímetros: “lo que yo llevo no cambia lo que soy. No me siento diferente por llevar una falda o un pantalón. Se trata estrictamente de mi apariencia”. Mark Bryan es un tío, obviamente, y aunque estadounidense, vive en Alemania. Mark es la hostia de libre, pero la vicepresidenta del Gobierno de España, Yolanda Díaz, no puede permitirse ese lujo, como casi ninguna mujer en este país. Díaz debe encerrarse en el tópico que han dispuesto para ella. Bryan es un tío con tacones pero Díaz es una progresista con estilo y ese pecado no te lo perdonan los caspas de este país, querida. Bryan se sentía “deprimido y frustrado” por llevar siempre trajes en tonos aburridos y corbata mientras que sus colegas mujeres “eran más libres”. Y con esa falacia se ha subido al carro de la fama y ahora tiene a dos personas para contestar las ofertas que le hacen y gestionarle la fama. A Bryan la moda le libera pero a las mujeres nos suelen intentar controlar con la vestimenta y eso es tan antiguo como el patriarcado. Quizá por eso le han tendido una fina celada a la vicepresidenta primera del Gobierno en YO, Dona, la revista de un grupo editorial a cuyo canto de sirena también sucumbió Soraya Sáez de Santamaría entregándose a las gasas. Bryan puede ponerse lo que le salga de las gónadas pero en este país las derechas te dan el permiso justo para entrar o salir de sus códigos. A la diputada que va demasiado informal se la descalifica por zarrapastrosa y a la que cumple los códigos de vestimenta, si es de izquierda se la crucifica, y si es de derecha se le pone el listón en la working girl del Telva. A Soraya la encelaron con un picardías que la sacaba todo lo sensual que nadie quería imaginarla y a Yolanda le han puesto cueraco para darle ese toque de rompe y rasga que cumple las fantasías de las derechas. La entrevista es impecable y es Díaz en estado puro. Cuando la vice, esta vice, se pone las converse y se toma una caña más relajada, también le explica a quien quiere oírla que su relación con Pablo Iglesias se remonta a la amistad de sus respectivos padres, que a ella no le mueve la dentellada al puesto, que se vuelve a su bufete cuando haga falta y que el carné del PC lo tiene más que nada por homenaje a Suso, su padre, pero que ella se siente socialdemócrata fundamentalmente. Todo eso lo cuenta inmejorablemente en la entrevista. Desbroza perfectamente por qué es una política que tiene un gran poder de atracción para ciertos sectores, tal vez porque siendo aún joven, pertenece a una generación que conserva los parámetros de la política, del feminismo, del trabajo de Gobierno tal y como se han concebido tradicionalmente, lo que la aleja de otras colegas suyas “que son más jóvenes”. Traducido, el lenguaje de Díaz habla de progresismo de siempre, del de hacer cosas por la gente y dar las batallas necesarias, y no de izquierda identitaria, tan difícil para muchos. Podría ocurrir que ese fuera el rincón al que no quiere que la empujen. A mí es que Yolanda Díaz me cae fenomenal. Es una tía con principios, con bagaje, con una visión clara, con ganas de hacer y empuje para intentarlo y además una mujer tremendamente estilosa y atractiva. A falta de ganas o argumentos para desmontarla como profesional, bueno es intentar hacerla aparecer como una incoherente para desarmarla. Por eso le arrean, por ser la política más valorada de España y a la par no renunciar a hacer lo que le sale del mambo en materia estilística y que lo que le sale sea lo que la derecha no quiere: una mujer libre y elegante, una mujer que considera que respetar los códigos tiene el sentido de respetar a los demás, ya sean sus clientes como abogada o el pueblo al que representa, como política. Yo la aplaudo porque es una idea que comparto pero si no fuera así tendría que aplaudirla por libre y por personal. A Yolanda, sin embargo, le han cometido un error en la entrevista que le hace Lucía Méndez. Cuando la periodista la va llevando con la muleta de forma evidente… que si ha cambiado su indumentaria, que si la vestimenta manda mensajes, que si le gusta la moda… hay un momento en que Yolanda parece caer y darles el titular que buscaban: “Desde siempre me han criticado por la manera de vestir. Porque no soy el prototipo de mujer progresista”. Digo que parece porque sin ese punto y seguido, que resulta extraño delante de la conjunción causal, la cosa varía. Sin ese punto lo que dice la vicepresidenta es que la han criticado siempre por no entrar en un prototipo mientras que en el titular de la entrevista todo eso desaparece para convertirse en “No soy la típica mujer progresista”. No necesitan una clase de gramática para ver el truco ¿no? No hablamos con puntuación así que ese punto no parece inocente. Vemos como la vicepresidenta pasa de defenderse de un presunto cambio de imagen ad hoc que le quiere endosar la entrevistadora y de saberse blanco de las críticas por no encajar en un cliché -que ella no comparte obviamente- a afirmar en el título: “No soy la típica mujer progresista”. Hay un paso. Así que como Yolanda Díaz no es Mark Bryan ya tenemos gasolina para todos. Gasolina para el incendio de la derecha más caspas, que ha comenzado a llamarla “La Fashionaria” -tienen poca imaginación, hace un año se lo decían a Irene Montero- y gasolina para cierta izquierda que habrá visto una defección en ese aparente querer desmarcarse de la “típica” mujer progresista. Y es que Díaz sí es la típica mujer progresista y la típica mujer feminista y lo demuestra no solo en lo que dice sino en lo que hace; lo que no acepta son los moldes porque ella es y no precisa preocuparse por parecer. Tal vez por eso, ahora que han decretado la caza contra ella en la derecha -porque representa un peligro que con su candidatura logre remontar los resultados y pueda repetir un pacto cómodo con el PSOE- sea sintomático que solo puedan hostigarla metiéndose con sus tacones o con su glamour o con su adorno sentimental en forma de carné del PCE. Deseo que llegue el día en que nadie le discuta ni a Díaz ni a mí ni a ninguna otra mujer el derecho a repetir las palabras de ese abuelo ingeniero que lleva tacones: “lo que yo llevo no cambia lo que soy”. Tampoco si eres mujer y tampoco si eres de izquierdas. 
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El humor… ¡es insoportable!
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Joan Coscubiela: "No podemos seguir considerando las vacunas un bien de consumo, como un automóvil o un yate"
A Joan Coscubiela (Barcelona, 1954), cada nuevo episodio que vivimos con la pandemia le lleva a llenar de anotaciones y post-it su último libro La pandemia del capitalismo. Una lectura interesada de la crisis del coronavirus (Península, 2021). Recoge una nueva "enseñanza", una lección que la COVID19 nos arroja como si fuera un espejo. El sindicalista y expolítico, ahora director de la Escuela del Trabajo de Comisiones Obreras, prefiere coger "la lupa". Analizar con detalle qué podemos aprender de esta enorme crisis que pueda servir de base para construir el futuro. Todo depende, indica en esta entrevista con elDiario.es, del relato que se haga de lo vivido. Y de lo sufrido. ¿Qué le impulsa a escribir este libro, que aprovecha la conmoción y los efectos de la pandemia para abordar lo que ha titulado como "pandemia del capitalismo"?Dos cosas, fundamentalmente. Una es que empecé a escribir un artículo para elDiario.es y se me iba de las manos en cuanto al tamaño. Entonces vi que podía tener más recorrido. Y dos, que detecté que la pandemia había puesto encima de la mesa algunas de las inquietudes sobre las que llevaba mucho tiempo dando vueltas y escribiendo, que fundamentalmente se podían resumir en lo que en el libro califico como "la insostenibilidad ambiental, social y democrática del capitalismo".En una frase sostiene que "el capitalismo ultraliberal es un factor de riesgo global en sí mismo".Al principio había una cierta confusión, se imputaban a la pandemia una cantidad de consecuencias de las que no es responsable. La pandemia ha acelerado procesos que ya estaban en marcha, o desencadenado otros, pero por ejemplo: gran parte de los efectos tan duros en términos de muertes en las residencias tienen mucho que ver con la degradación de nuestro sistema asistencial a la gente mayor. Y lo mismo ocurre en relación a la capacidad de paralizar el sistema económico, la crisis de suministros… La externalización de riesgos, que es el paradigma sobre el que está construida nuestra sociedad en estos momentos, saltó por los aires con la pandemia y mostró sus efectos perversos.Habla mucho en el libro del "espejo" que ha supuesto la COVID. ¿Cuáles son los reflejos que más le han impactado o que considera más trascendentes? Tanto en lo personal, pero también en lo colectivo. ¿Qué sociedad ha visto?La sociedad que ya había visto antes: una sociedad profundamente desigual. Pero la COVID no sólo nos pone delante del espejo, sino que nos ofrece una lupa para aumentar el tamaño de lo que vemos. Si pongo la lupa en estos momentos, tras tantos meses de pandemia, veo que no solo no se han reducido las desigualdades, sino que se han aumentado de manera brutal y encima han aparecido nuevas brechas. ¿Cuáles?Por ejemplo, la brecha digital. Se ha puesto muy de manifiesto en relación a la escuela, ya que la pandemia, en la medida que interrumpió la educación presencial y obligó a hacerla online, evidenció la desigualdad de las familias en el acceso a los medios digitales. Las transiciones (y la transición digital lo es) generan desequilibrios y, si las políticas públicas no los abordan, si "dejan hacer", provocan desigualdades. La desigualdad de la brecha digital que tenemos es muy grave, nos está llamando la puerta de manera muy contundente.Manifiesta que, aunque en un inicio se decía que la pandemia no entendía de clases y que afectaba a todos por igual, finalmente se ha demostrado que incide más en los más débiles. Aun así, ¿puede que esta crisis haya incidido más en clases privilegiadas o altas que otras del pasado? ¿Han sufrido también sus daños mientras que se habían podido "salvar" en otras crisis?Sí, por supuesto. Es que a veces ignoramos lo que es una pandemia planetaria. Es la primera que ha sufrido la humanidad. Y continuamos sin entenderlo: ahora estamos alarmados con la aparición de la nueva variante ómicron y estaba cantado que eso iba a pasar. ¿Por qué? Porque podemos ponernos dos, tres, cuatro, cinco y todas las dosis que queramos en los países avanzados, pero si continuamos sin enviar vacunas a los países en desarrollo, el coronavirus se va a aprovechar de eso y nos va a jugar estas malas pasadas. Claro que ningún sector social de ningún país quedará al margen de los impactos de la pandemia, pero sus efectos son profundamente distintos y mucho más injustos en función de en qué país se produce el impacto, a qué clase social perteneces, en qué condiciones vives, etc. Por ejemplo, los daños a la salud mental ocasionados no son los mismos para quienes viven en casas de 30 metros cuadrados, o en una habitación, respecto a quien tiene una casa con patio en el campo.  Durante lo peor de la pandemia, sostiene que el espejo nos mostró algunas "encrucijadas", como el valor de lo público y la esencialidad de algunos trabajos. Casi dos años después de la irrupción del virus, con una situación mejorada, ¿cree que lo vivido va a ser un punto de inflexión en estas cuestiones? ¿O las estamos olvidando rápidamente?Me temo que lo segundo. La pandemia nos envía muchas lecciones, como la centralidad de los trabajos de cuidados. Fue tan evidente que para reconocerlo al final del día salíamos a nuestros balcones a aplaudir a las personas que arriesgan su vida para salvar las nuestras. Pero veinte meses después, muchas de esas cosas se nos han olvidado. Hoy estamos viendo como sectores que nos salvaron la vida están siendo sometidos a rescisiones de contratos por algunas Comunidades, como Madrid, y empresas que les niegan un mínimo aumento salarial en la negociación de los convenios. ¿Por qué? Porque entre las lecciones que nos envía la pandemia y nuestras enseñanzas interfieren los intereses. Para que esas lecciones se conviertan en cambios de actitudes hace falta que la sociedad los organice. Es nuestro gran reto en estos momentos: cómo cogemos las lecciones que nos envía la pandemia y las convertimos en enseñanzas colectivas y, a partir de ellas, promovemos cambios en nuestras formas de hacer cosas. Un ejemplo claro es el caso de las vacunas. ¿A qué se refiere?No podemos continuar considerando las vacunas como un bien de consumo, como si fueran un automóvil o un yate. Es un bien que garantiza un derecho fundamental a la vida y la salud. Esto es un tema viejo, pero mientras los problemas estaban en que la gente moría de malaria, aquí estábamos como si no pasara nada. Ahora, como la gente puede llegar a morir del COVID 19, empezamos a alarmarnos.Bueno, pues a lo mejor deberíamos aprovechar esta situación. En vez de entrar en pánico, como nos está pasando con la variante ómicron, a lo mejor toca entender qué es una pandemia planetaria y pasar a considerar las vacunas bienes comunes de acceso universal. De lo contrario estaremos en esa situación de menosprecio, por un lado, y de pánico al cabo de tres minutos, que es lo que nos está pasando en estos momentos.Usted aboga por no dejar pasar lo vivido sin un análisis. Por construir un relato y enseñanzas de la pandemia. Sabe que el crear un "relato", muy utilizado en la política, está un poco denostado, como si se trataran de invenciones más que de realidades. Un matiz. No hablo del concepto "relato" en el sentido que se inventan los spin doctors del tacticismo constante, hablo del relato en su sentido primigenio. No hay transformación en la humanidad, ni en las religiones, ni en las ideologías que no vaya precedida de un relato. Antes de un cambio importante, ha habido alguien que ha imaginado un mundo nuevo, una realidad distinta, y se ha puesto a construir ese relato. Y a partir de ahí, de manera lenta casi siempre, porque los atajos suelen suelen terminar mal, se han ido construyendo realidades distintas a las que existían. ¿A quién manda ese mensaje?Bueno, a nadie, no tengo tantas pretensiones. En todo caso, es una aportación para todas aquellas personas que hace tiempo venimos planteando que este modelo socioeconómico que hemos llamado capitalismo ultraliberal, que de hecho es "ultraintervencionista de clase", tiene una gran capacidad destructiva. Estamos comprobando cómo se está rompiendo el consentimiento en todo el mundo entre la ciudadanía y sus instituciones democráticas, cómo está saltando por los aires el pegamento que une a las sociedades.... Todos los que constatamos esta capacidad destructiva igual nos ha llegado el momento de empezar a imaginar cómo queremos que sea su alternativa. ¿A qué se refiere con "ultraintervencionista de clase"?Las fuerzas de progreso y la izquierda hemos caído en una trampa, muy vieja, que es la utilización por parte de los poderes económicos y de las derechas del concepto "libertad". Usan siempre esos conceptos bonitos de "libertad", de "liberalismo", al servicio de sus intereses. Eso pasó a principios del siglo XX con el neoliberalismo, la escuela de Viena y otros muchos. Pero cuando uno lee sus documentos, se da cuenta de que no plantean el liberalismo en el sentido del no intervencionismo del Estado, sino que plantean que el Estado tiene que intervenir, pero única y exclusivamente para garantizar la libertad de mercado. Literalmente. Por eso, en lugar de ultraliberalismo, lo llamo "ultraintervencionismo en favor de una clase", de unos sectores sociales. Aunque es pronto para hacer lecturas políticas de la pandemia, en las elecciones de la Comunidad de Madrid arrasó Isabel Díaz Ayuso con ese discurso de la libertad, más emocional, pese a unos datos que no favorecían a la región, por ejemplo, con un gran exceso de mortalidad en la pandemia. ¿Qué nos puede hacer pensar esto?Nos debe hacer pensar que, o somos capaces de dar la batalla por el concepto de libertad en comunidad, o lo va a llenar la derecha más reaccionaria. Esa que plantea, por ejemplo, que yo tengo la libertad de no pagar impuestos porque en definitiva con mi riqueza me puedo pagar los servicios públicos que los demás no se pueden pagar. Es un reto de toda la gente progresista, no solo de las fuerzas de izquierda. O entusiasmamos a la gente por un imaginario, por un relato en el buen sentido del término, o como ha sucedido en otros momentos de la historia ese vacío lo va a llenar esa derecha reaccionaria y, en algunos casos, convertida claramente en una actualización del nacionalpopulismo de extrema derecha 2.0.Sobre la interdependencia que se ha evidenciado en la pandemia y a la cooperación que considera necesaria entre personas, regiones, entre países, ¿cómo cree que afecta lo vivido en la pandemia a los movimientos nacionalistas de muy diferente tipo que estaban en auge? Usted por ejemplo está muy familiarizado en Catalunya con el procés.La pandemia nos ha enseñado que, cuando hay cooperación, el mundo es mejor. Ha habido cooperación, por ejemplo, en todas las investigaciones de la vacuna entre el sector público y el sector privado. Cooperación entre diferentes países. Incluso algunas de sus investigaciones, a diferencia de otros momentos, se han hecho o se han puesto los resultados en abierto para que pudieran ser explotadas. Creo que esa es una de las claves de por qué en un año se consigue una vacuna cuando normalmente se tardan muchos más años y algunas veces ni se consigue, como con el SIDA.Una de las grandes lecciones de la pandemia es que la cooperación es un instrumento muy útil para abordar todos los retos de un mundo global y profundamente interdependiente. Es exactamente lo contrario a las estrategias dominantes hasta ahora, basadas fundamentalmente en la competitividad salvaje y la externalización de riesgos. Es una entelequia pensar que se pueden externalizar los riesgos a los otros y el riesgo desaparece. Es hacerse trampas al solitario, al contrario, se multiplica. Lo estamos viendo ahora con la nueva variante ómicron. De cara al futuro, ¿qué oportunidades considera que crea la pandemia para crear un imaginario para los retos que vienen con la pandemia y otros globales como la crisis climática?La insostenibilidad ambiental, socioeconómica y democrática de este sistema está profundamente interrelacionada. No son tres compartimentos estancos, porque tienen un origen común y es la elevada capacidad destructiva que tiene el sistema que se ha construido en las últimas décadas. Por eso, me atrevo a plantear la necesidad de construir un "pacto global civilizatorio". Digo "pacto" es evidente, porque hace falta cooperación. "Global" porque creo que a diferencia de los pactos que se hicieron después de la Segunda Guerra Mundial, no pueden ser acuerdos a nivel de los estados cerrados, ni tampoco a nivel europeo. En el tema ambiental o el pacto es global o no sirve. Y, por último, digo "civilizatorio" porque no se trata solo de ver cómo se redistribuye la riqueza, que también, sino de cómo avanzamos en elementos de civilización. Por ejemplo, considerar que unas no son un bien de consumo, sino que son un bien común que no puede someterse a las reglas del mercado. Y aquí vuelve al capitalismo actual y a sus alternativas. Hay que coger el sistema y volverlo como si fuera un calcetín. La idea de la austeridad es imprescindible. En el mejor sentido de la palabra, no el concepto de austericidio que se apropió parte de los poderes económicos y de la derecha. Estamos viendo cuál es la energía más barata y hay mucha gente que lleva mucho tiempo diciéndonos que la energía más barata de todas es la que no se consume. Por lo tanto, no les digo que 'vayan ustedes a la Edad de Piedra', pero sí que articulen un sistema que consumir menos energía. Eso puede parecer una filosofía muy general, pero se plasma en cosas tan concretas como, por ejemplo, cambiar nuestro sistema de construcción, que desde la perspectiva de consumo energético es ineficiente a matar. Pero, claro, resulta que durante mucho tiempo ha generado muchos beneficios especulativos. Así estamos.Incluso habla de dotar de un "nuevo sentido moral a la economía".Para mí, es clave. No puede ser que continúe vigente esa máxima de que la economía funciona si cada uno de nosotros buscamos nuestro propio interés. Porque este genera unas dinámicas que, cuando se encuentran en el mercado, se armonizan y generan un bien común. Mentira podrida, lo hemos podido comprobar después de doscientos años. Eso crea cierta riqueza, también mucha desigualdad y sobre todo de tener mucha capacidad destructiva. Hay que dotar a la economía de un nuevo sentido moral, de un nuevo sentido colectivo que ponga en primera faceta la cooperación y el bien común, como decía antes respecto a las vacunas. Eso es un reto que tenemos que abordar también en relación a los datos. Los datos personales están en manos de cinco grandes corporaciones, cada vez con mayor concentración. La pandemia ha incrementado ese poder, que es un poder económico, pero también político. O somos capaces de abordar cómo intervenimos en el control del uso de esos datos y en su regulación, o se pueden convertir en un arma brutal. Eso sí que va a ser un arma de destrucción masiva.
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Los datos avalan que a más número de matronas y de paritorios, menos cesáreas
La Estrategia de Atención al Parto Normal, que se aprobó en España en 2006 después de un proceso de debate entre profesionales, asociaciones, sociedades científicas y expertas, consiguió reducir la tasa de cesáreas en España dos puntos porcentuales entre 2007 y 2011, según un estudio publicado en la revista científica Health Policy . La Estrategia rompió una tendencia al alza: desde entonces, el número de cesáreas practicadas en la sanidad púbica cae. No obstante, la tasa en España sigue por encima de lo recomendado. En 2019 fue del 21,9% en los hospitales públicos (del 35,5% en los privados) frente al 15% como tope señalado por la Organización Mundial de la Salud (OMS).La Estrategia incluía varias recomendaciones sobre las cesáreas, entre ellas, implementar programas para su racionalización y disminuir "la variabilidad no justificada", y también "investigar las causas del incremento de las tasas" de estas intervenciones. Los hallazgos del estudio muestran que, durante los años inmediatamente posteriores a la aprobación del documento, España redujo en dos puntos porcentuales su tasa de cesáreas. El cálculo sale de un modelo basado en la técnica de evaluación de impacto, que aísla el efecto de otras variables, elaborado por Adela Recio, matemática e investigadora del Instituto de Estudios Fiscales, y de José M. Arranz, profesor del Departamento de Economía de la Universidad de Alcalá. Dicho de otro modo, explican, si entre 2007 y 2011 no hubiera existido la Estrategia, España hubiera tenido dos puntos porcentuales más de cesáreas"Lo que vimos es que las cesáreas se reducen gracias a la Estrategia y que además esa mejora va acompañada de un descenso en la mortalidad perinatal", explica Recio. Es decir, la disminución de este tipo de intervenciones no solo no incrementó el número de fallecimientos de fetos entre la semana 28 de gestación y bebes a término, sino que los datos de mortalidad perinatal mejoraron. El estudio arroja otros resultados relevantes. Por ejemplo, a mayor gasto en sanidad, menos cesáreas. Pero no solo: cuántas más matronas hay en un hospital, la tasa de cesáreas tiende a descender, mientras que la presencia de ginecólogos tiene el efecto contrario, es decir, un incremento de esa tasa. El número de paritorios disponibles que tiene un hospital también influye, cuantos más tiene un centro, menos cesáreas practica. Para la investigadora, estos resultados muestran que hay un "componente logístico" en el desenlace de los partos. "Por eso es importante invertir en personal, en infraestructuras y en formación para los profesionales. Cuantos menos medios tienes, más difícil es aplicar recomendaciones. Por ejemplo, sabemos que muchas cesáreas se hacen justo antes de que empiece el turno de noche. Las guardias o los turnos influyen. No se puede apuntar solo a los profesionales, es que hay un sistema detrás que está reforzando que esto sea así porque los medios son los que son. Aunque invertir en su formación es también prioritario", señala.Si atendemos a los datos del Ministerio de Sanidad, observamos que la tasa de cesáreas en 2006 era de 22,9% en los hospitales públicos. Cinco años después era del 21,8%, es decir, se había reducido un punto porcentual (la estimación del estudio se basa en su propio modelo matemático). En 2019 se mantenía en el 21,9%. La evolución muestra una curva claramente ascendente desde 1997, cuando la cifra estaba en el 17,8%. El descenso no se produjo hasta justo 2006. En los últimos años, la evolución a la baja se estanca, algo que para Adela Recio muestra la necesidad de ir más allá en la Estrategia. También para la ginecóloga y obstetra Rosario Quintana, que formó parte del comité técnico que discutió y elaboró el documento. "Un cambio de tal naturaleza, que supone modificar toda una constelación de creencias, de ideas, de valores, de prácticas compartidas por muchos profesionales y por gran parte de la ciudadanía; que supone adoptar una mirada diferente sobre los procesos fisiológicos del embarazo, parto, postparto y lactancia, sobre el papel de los profesionales en el acompañamiento del parto normal y en la atención al parto de riesgo, sobre la capacidad fisiológica de las mujeres de afrontar estos procesos y sobre su derecho inalienable a protagonizarlos y a tomar las decisiones que consideren sobre su cuerpo y su sexualidad, requiere de importantes políticas públicas", asegura. Las "tímidas mejoras" en las tasas de cesáreas y episiotomías y la implantación de otras prácticas requiere de una "voluntad política" y de un "liderazgo institucional" que, considera, ha estado abandonado durante mucho tiempo.La mayoría de los hallazgos de este estudio son similares a los de otros países: "Cuando se ponen en marcha políticas de este tipo para reducir intervenciones, en general se ve que han sido efectivas". Y, ¿qué pasa con la sanidad privada? La Estrategia se centra en los hospitales públicos, pero los números indican que la tasa de cesáreas en los privados es mucho más elevada. En 2019 fue del 35,5%. Según el análisis hecho por elDiario.es, la probabilidad de tener un parto por cesárea por la sanidad privada es un 67% superior a un hospital público."Sería deseable que la Estrategia se extendiera a la sanidad privada, porque es donde más intervenciones se hacen. El Ministerio de Sanidad tiene que garantizar la calidad asistencial, también en la privada, ¿o puede hacer lo que quiera?", se pregunta Adela Recio, que participó en la elaboración de la Estrategia como parte de El parto es nuestro. En general, estos resultados, apunta, deberían servir para continuar en la misma línea de trabajo y reforzar el documento. Esas recomendaciones, sugiere, deberían plasmarse obligatoriamente en los protocolos de los hospitales y en los planes de salud de las comunidades para que lleguen a la práctica. Actualmente, no siempre es así. Esta disminución de la tasa de cesáreas implica, además, ahorro económico. La investigación estima que esta reducción de dos puntos implica un ahorro directo de entre 24 y 44 millones de euros anuales, debido a que las cesáreas aumentan los días de ingreso hospitalario de las mujeres y al coste de la propia intervención. El ahorro indirecto sería más elevado, pero es difícil de calcular por las diversidad de variables que influyen y que tienen que ver, por ejemplo, con el impacto en la salud de las madres a medio y largo plazo o con la mayor probabilidad de que si vuelven a parir lo hagan también por cesárea. "Necesitamos una nueva versión de la Estrategia de Atención al Parto, de toda la actividad que se desarrolló en torno a ella, de un verdadero compromiso político e institucional con las madres y recién nacidos, con la maternidad y su imprescindible función social. Un impulso que alcance a los contenidos formativos de los obstetras, matronas, anestesistas y pediatras para cambiar su mirada, su cultura, su estilo profesional, que dedique recursos estructurales para cambiar los espacios dedicados a los partos y para que sean suficientes para poder respetar los tiempos que requiere el parto, con incremento de la dotación de matronas, con habitaciones de puerperio individuales, suficientes también para no forzar altas precipitadas, con quirófanos y salas de reanimación que permitan el acompañamiento familiar en las cesáreas y la no separación de la madre y el recién nacido", concluye Quintana.
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